Tình yêu có liên quan mật thiết đến văn hóa và triết học của người Hy Lạp cổ đại. Plato, Socrates, Aristotle, Lucian và nhiều triết gia khác của Hy Lạp cổ đại đã cố gắng mô tả tình yêu như một cảm giác và trạng thái, để định nghĩa tình yêu. Học hỏi tình bạn, tình yêu, sự kết nối gợi tình, những nhà tư tưởng của quá khứ đã khiến họ trở thành nguồn suy ngẫm về ý nghĩa của cuộc sống. Bốn loại tình yêu: eros, filia, stern và agapesis, thường được tìm thấy nhiều nhất trong các nguồn tài liệu viết còn tồn tại cho đến ngày nay.
Tình yêu đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại. Nó được bão hòa với thần thoại, tác phẩm nghệ thuật và luận thuyết triết học của Hy Lạp cổ đại. Không phải vô cớ mà người Hy Lạp đã phân biệt được tất cả các sắc thái và sắc thái của nó. Hơn nữa, tình yêu là căn nguyên của mọi thứ.
Filia
Từ "filia" được bắt gặp lần đầu tiên trong các tác phẩm của Herodotus và ban đầu có nghĩa là một hiệp ước hòa bình giữa các quốc gia. Về sau, khái niệm tình yêu - tình bạn được gắn vào từ này. Đánh giá theo tuyên bố của các triết gia cổ đại, filia là cảm giác nảy sinh trong mối quan hệ với bạn bè và người thân, đạt được sự thống nhất hoàn toàn của các linh hồn. Cơ sở của tình bạn hoàn toàn không phải là tình cảm, mà là sự hỗ trợ lẫn nhau, phần lớn là cần thiết của người Hellenes, những người không ngừng khám phá các vùng lãnh thổ mới, bảo vệ thành phố của họ và thực hiện các chiến dịch mới.
Một ví dụ về tình bạn-tình bạn như vậy là câu chuyện của Achilles và Patroclus, người đã đi tìm kiếm vinh quang trong cuộc chiến thành Troy. Bạn bè chia sẻ kinh doanh, một cái bàn, một cái lều. Và khi Patroclus rơi vào trận chiến không cân sức với quân Troy, người anh hùng huyền thoại của sử thi thành Troy, người đã từ chối chiến đấu trước đó, đi trả thù cho cái chết của bạn mình.
Plato hiểu tình bạn là sự phấn đấu cho sự hoàn thiện, tình cảm bạn bè gần gũi, tình cảm gắn bó. Lý thuyết được mô tả trong các tác phẩm của Plato được gọi là "tình yêu thuần khiết".
Aeros
Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã nghĩ về eros theo một cách đặc biệt. Điều này được xác định bởi vị trí cụ thể của phụ nữ trong xã hội. Người phụ nữ, người vợ đảm đương nhiệm vụ sinh sản và đảm việc nhà, không phải là đối tượng để tôn thờ và yêu thương chồng. “Vợ của bạn chỉ làm bạn hạnh phúc hai lần: vào ngày cưới và vào ngày tang lễ của cô ấy,” Hipponactus từ Ephesus viết. Đàn ông thích ở bên những người khác giới, nhưng họ nói một cách vô tư về họ. Tuyên bố của Menander về phụ nữ vẫn tồn tại cho đến ngày nay: "Trong số những loài động vật kỳ lạ sống trên đất liền và dưới biển, một người phụ nữ thực sự là con vật khủng khiếp nhất".
Plato là người đầu tiên sử dụng từ "eros". Trong tác phẩm "The Feast", Plato phân chia tình yêu thành sự thật và sự gợi cảm thô thiển. Lễ hội chứa đựng huyền thoại về nguồn gốc của Eros, người bạn đồng hành vĩnh cửu của Aphrodite. Cha mẹ anh ta là những vị thần của sự nghèo đói và giàu có - Ca hát và Poros. Ông được thụ thai trong một bữa tiệc nhân dịp sinh ra của nữ thần tình yêu, người đã định sẵn cho chức vụ tiếp theo của ông. Aeros được dệt nên từ những mâu thuẫn, nó kết hợp giữa sự thô thiển và phấn đấu vì cái đẹp, sự ngu dốt và trí tuệ. Eros là hiện thân của tình yêu, có thể đồng thời phấn đấu cho cái chết và sự bất tử.
Plato dẫn dắt suy nghĩ đến thực tế rằng tình yêu là sự đi lên của những lý tưởng cao cả nhất. Eros của ông là eros của tri thức và niềm vui thẩm mỹ.
Aristotle coi tình yêu không chỉ theo quan điểm thẩm mỹ. Trong Những câu chuyện về động vật, nhà tư tưởng mô tả hành vi tình dục một cách chi tiết và kết nối nó với những thú vui nhục dục khi ăn, uống và giao hợp. Tuy nhiên, trong Đạo đức học Nicomachean, Aristotle quan niệm rằng không phải eros, mà filia mới là mục tiêu và phẩm giá cao nhất của tình yêu.
Người Epicureans đặc trưng nhất bởi nhục dục và khao khát khoái lạc. Tuy nhiên, chính Epicurus đã nói về thực tế rằng các eros vốn có trong tất cả các sinh vật trên trái đất nên được kiểm soát. Anh lưu ý rằng thú vui tình ái không bao giờ có lợi, cái chính là không làm hại người khác, bạn bè và người thân.
Stroge và agape
Người Hy Lạp cổ đại hiểu từ nghiêm khắc là tình yêu của cha mẹ dành cho con cái, con cái dành cho cha mẹ. Theo cách hiểu ngày nay, nghiêm khắc còn là tình cảm dịu dàng của vợ chồng đối với nhau.
Khái niệm "agape" xác định tình yêu của Thiên Chúa đối với con người và tình yêu của con người đối với Thiên Chúa, tình yêu hy sinh. Vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo, từ này mang hàm ý cách mạng. Những nỗ lực đầu tiên của các Cơ đốc nhân để dịch các văn bản Kinh thánh sang tiếng Hy Lạp đã gặp phải một số khó khăn - dùng từ filia, eros, mania nào? Ý tưởng cách mạng của Cơ đốc giáo đòi hỏi những giải pháp cách mạng. Vì vậy, từ trung lập "agapesis", có nghĩa là tình yêu - mong muốn được ban tặng, đã trở thành khái niệm bao trùm "Thượng đế là tình yêu."
Người Hy Lạp cổ đại không biết đến khái niệm tội lỗi trong bối cảnh tình yêu, sự khêu gợi và tình dục. Tội lỗi được coi là hành vi sai trái về mặt xã hội và đạo đức - tội ác và sự bất công. Với sự truyền bá của Cơ đốc giáo, thế giới biến mất, tràn ngập những quan sát và suy tư nhàn nhã về bản chất con người, trong đó các đức tính gia đình, lòng trung thành, tình bạn và tình yêu trong tất cả các biểu hiện của nó đều được tôn vinh.
