Tốt - mọi người đều hoạt động với khái niệm này, nhưng nếu bạn yêu cầu một người giải thích ý nghĩa của họ, thì rất có thể anh ta sẽ không làm được. Toàn bộ cuộc thảo luận sẽ nhanh chóng đi đến thực tế rằng điều tốt là một khái niệm triết học, và mọi người đều đã biết nó là gì, bởi vì mọi người cảm nhận được điều đó trong trái tim của họ. Nhưng giải thích chính xác những khái niệm như vậy là nhiệm vụ thú vị nhất đối với các nhà triết học.
Lòng tốt trong truyền thống phương tây
Tốt đề cập đến các thuật ngữ mô tả các phạm trù đạo đức và luân lý. Đây là một phạm trù của đạo đức. Theo nghĩa hàng ngày, mọi thứ được gọi là tốt là tốt, mang lại hạnh phúc hoặc niềm vui, và cho phép bạn giành được tình yêu. Hơn nữa, cách diễn giải hàng ngày đôi khi cho phép những kiểu tốt "phức tạp", khi lợi ích của một số hiện tượng thoạt nhìn không rõ ràng, nhưng cuối cùng nó lại trở thành tốt.
Các triết gia của thế giới phương Tây từ lâu đã cố gắng mô tả điều tốt bằng cách đối chiếu nó với phạm trù điều ác, hoặc điều xấu. Tốt là một cái gì đó hoàn toàn đối lập với cái ác, và nếu điều tốt có lợi, thì điều ác là có hại. Sự phân chia thế giới thành phần thiện và ác này là đặc điểm đặc biệt của thế giới phương Tây. Người Hy Lạp cổ đại đã đặt nền móng cho những từ trái nghĩa không thể thay thế như vậy, và sau đó, tôn giáo Thiên chúa giáo đã phát triển sự phân biệt này hơn nữa.
Vì vậy, trong Cơ đốc giáo, điều tốt được gán cho địa vị của thần thánh, và ở khía cạnh này, nó trở thành tuyệt đối, biến thành sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Điều này cho phép bạn có thêm những diễn giải hàng ngày, chẳng hạn, người ta tin rằng điều tốt sẽ mang lại và điều ác sẽ không bị trừng phạt.
Điều tốt không nên được quan tâm, bởi vì nếu nó được thực hiện với mục đích thu lợi nhuận, thì điều này không còn là tốt nữa, mà là một cái gì đó từ phạm trù giao dịch thương mại.
Nhân hậu trong truyền thống phương Đông
Trong truyền thống phương đông, không có sự phân chia rõ ràng thế giới thành khía cạnh thiện và ác, cũng như không có tôn giáo nào tuyệt đối hóa khái niệm về điều tốt. Ví dụ, Đạo giáo, trong đó cái thiện và cái ác được gọi là âm và dương, tin rằng đây là những lực bình đẳng điều hành thế giới, và rằng không thể tưởng tượng được nếu không có lực kia. Cùng nhau, âm và dương tạo ra sự hài hòa mà thế giới nghỉ ngơi. Tiêu diệt cái ác có nghĩa là phá hoại chính nguyên lý tồn tại của vũ trụ.
Trong Đạo giáo, người ta tin rằng nỗ lực phân chia thế giới thành thiện và ác là không có kết quả, vì thế giới là vô hạn, và sự phân chia như vậy cũng sẽ phải được thực hiện liên tục.
Đồng thời, trong mỗi truyền thống tôn giáo phương Đông đều coi những mặt tồn tại nhất định, mặt nào bị coi là tiêu cực. Ví dụ, trong Phật giáo, khía cạnh tiêu cực là tái sinh liên tục, mang lại đau khổ cho chúng sinh. Bất cứ điều gì khiến một người lao vào vực thẳm của cuộc đời quá nhiều đều bị coi là xấu xa, đó là tất cả những đam mê và ham muốn.
Trong Ấn Độ giáo, lòng tốt là theo dõi luân xa tim và cố gắng mở nó ra nhiều nhất có thể. Hồi giáo, tuy là một truyền thống phương Đông, nhưng trong sự hiểu biết về thiện và ác lại gần với Cơ đốc giáo hơn là các tôn giáo khác. Cách hiểu "tiện lợi" nhất về điều tốt được đưa ra bởi Nho giáo: Khổng Tử cho rằng điều tốt là điều một người cho là tốt cho mình.
