Trong thế giới hiện đại, ý tưởng coi "tổ ấm gia đình" như một thể chế xã hội rất phổ biến. Đồng thời, mặc dù gia đình hiện đại khác với gia đình cách đây 100-150 năm, nhưng thiết chế xã hội này còn lâu mới biến mất và vẫn giữ được giá trị ưu tiên trong sự phát triển nhân cách.
Mối quan hệ giữa đứa trẻ và gia đình đặc biệt bền chặt vì nó nảy sinh ở điểm giao nhau giữa các nguyên tắc sinh học và xã hội. Xã hội có thể bị hủy bỏ, hậu quả của việc hủy bỏ như vậy sẽ như thế nào - một câu hỏi khác, nhưng về nguyên tắc, hủy bỏ là có thể. Không thể hủy bỏ sinh học, và chính điều này đã phổ biến trong thời kỳ sơ sinh. Trong những khoảnh khắc tiếp xúc cơ thể với mẹ, đứa trẻ được ngửi mẹ, nghe thấy nhịp tim của mẹ, điều mà nó đã nghe được khi còn trong tử cung - tất cả những điều này tạo ra một cảm giác an toàn. Sự cô lập đứa trẻ khỏi gia đình, trước hết là với người mẹ trong giai đoạn này làm nảy sinh sự ngờ vực cơ bản về thế giới, trên cơ sở đó nhân cách sẽ được hình thành trong tương lai.
Tuổi thơ, mầm non và mầm non đóng vai trò quyết định trong việc hình thành nhân cách. Nếu tại thời điểm này, điều gì đó bị bỏ sót trong quá trình nuôi dưỡng và phát triển của đứa trẻ, thì không còn có thể sửa chữa điều này trong tương lai. Và đó là những khoảng thời gian mà đứa trẻ dành cho gia đình. Như vậy, ảnh hưởng của gia đình quyết định mọi sự phát triển sau này của nhân cách.
Tuyên bố này không bị hủy bỏ ngay cả bởi thực tế là nhiều trẻ mẫu giáo đến học tại các nhà trẻ và mẫu giáo. Các nghiên cứu tâm lý cho thấy rằng việc trẻ ở tạm thời trong một cơ sở giữ trẻ đã cách ly trẻ với gia đình về mặt thể chất chứ không phải về mặt tâm lý: giáo viên mẫu giáo không đẩy lùi phụ huynh như một người tham khảo. Vi phạm chỉ xảy ra khi cách ly lâu dài với cha mẹ, khi trẻ ở trong cơ sở giáo dục dành cho trẻ em nội trú, và điều này trở thành một sang chấn tâm lý nghiêm trọng.
Trong giai đoạn ấu thơ, mầm non và mầm non, không chỉ hình thành sự tin tưởng cơ bản hay không tin tưởng vào thế giới mà còn cả những kỹ năng tương tác xã hội ban đầu, có thể khác nhau giữa các nền văn hóa, giữa con người với con người và thậm chí từ gia đình này sang gia đình khác. Những người quan trọng nhất đối với đứa trẻ - cha mẹ - trở thành tiêu chuẩn để thành thạo những kỹ năng đó.
Nhận thức của cha mẹ như một tiêu chuẩn vẫn tồn tại trong các giai đoạn phát triển tiếp theo, khi ảnh hưởng của họ phần nào suy yếu - ở trường tiểu học và thậm chí ở tuổi vị thành niên. Một thiếu niên có thể nổi loạn chống lại cha mẹ của mình, nhưng chắc chắn anh ta sẽ tuân theo các chuẩn mực hành vi và định hướng giá trị được học trong gia đình.
Thực tế sư phạm cho thấy, hầu như không thể vượt qua ảnh hưởng của gia đình. Điều này đặc biệt rõ ràng khi gia đình bị ảnh hưởng tiêu cực - ví dụ, khi cha mẹ nghiện rượu ép con ăn trộm. Trong những trường hợp như vậy, cách duy nhất để cứu đứa trẻ là loại bỏ nó khỏi gia đình cho đến khi cha mẹ thay đổi hành vi của họ. Mặt khác, các tiêu chuẩn hành vi và đạo đức tích cực học được trong gia đình có thể chống lại tác động tiêu cực của môi trường - ví dụ, một cô gái lớn lên trong một gia đình Cơ đốc giáo hoặc Hồi giáo không bao giờ công nhận quan hệ tình dục bừa bãi là một "chuẩn mực", thậm chí. nếu ở trường đại học nơi cô ấy học, nhiều sinh viên nữ cư xử theo cách này.
Tầm quan trọng ưu tiên của gia đình đối với sự phát triển nhân cách đặc biệt được thể hiện rõ ràng trong những trường hợp trẻ em không được gia đình giáo dục. Trẻ em lớn lên trong các trại trẻ mồ côi thường bị tụt hậu trong quá trình phát triển và gặp khó khăn trong việc thích ứng với xã hội.
